{"id":13589,"date":"2026-06-07T09:51:28","date_gmt":"2026-06-07T12:51:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.enorsai.com\/noticias\/?p=13589"},"modified":"2026-06-07T09:51:33","modified_gmt":"2026-06-07T12:51:33","slug":"el-peronismo-organizo-la-despedida-del-indio-que-milei-no-quiso-gestionar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.enorsai.com\/noticias\/politica\/el-peronismo-organizo-la-despedida-del-indio-que-milei-no-quiso-gestionar\/","title":{"rendered":"El peronismo organiz\u00f3 la despedida del Indio que Milei no quiso gestionar"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\">El \u00faltimo acto de rebeld\u00eda del Indio: una despedida popular que expuso la impotencia del gobierno de Milei. La muerte de Carlos \u201cIndio\u201d Solari no s\u00f3lo moviliz\u00f3 a millones de seguidores. Tambi\u00e9n dej\u00f3 al descubierto una disputa pol\u00edtica, cultural y simb\u00f3lica alrededor de una figura que durante d\u00e9cadas desafi\u00f3 al poder. Mientras el gobierno nacional qued\u00f3 atrapado entre la incomodidad ideol\u00f3gica y la improvisaci\u00f3n, la provincia de Buenos Aires termin\u00f3 organizando una despedida multitudinaria que revel\u00f3 mucho m\u00e1s que un simple operativo de seguridad.<\/h3>\n\n\n\n<p>La muerte del Indio Solari provoc\u00f3 una conmoci\u00f3n de dimensiones excepcionales en la Argentina. No se trat\u00f3 \u00fanicamente de la desaparici\u00f3n f\u00edsica de uno de los artistas m\u00e1s influyentes de la historia del rock nacional. Lo que qued\u00f3 expuesto durante las horas posteriores a su fallecimiento fue la magnitud pol\u00edtica, cultural y social de una figura que logr\u00f3 construir una relaci\u00f3n singular con millones de personas al margen de las estructuras tradicionales del espect\u00e1culo, de los medios de comunicaci\u00f3n y de las instituciones de poder.<\/p>\n\n\n\n<p>La organizaci\u00f3n de su despedida p\u00fablica termin\u00f3 convirti\u00e9ndose en un episodio cargado de simbolismo. En apenas cuarenta y ocho horas se cruzaron tensiones partidarias, disputas de poder, c\u00e1lculos electorales, errores pol\u00edticos y una movilizaci\u00f3n popular que oblig\u00f3 a distintos sectores de la dirigencia a reaccionar frente a una realidad que los super\u00f3 por completo.<\/p>\n\n\n\n<p>La decisi\u00f3n de realizar el velatorio en el Polideportivo Municipal Jos\u00e9 Mar\u00eda Gatica, dentro del Parque de los Derechos del Trabajador de Villa Dom\u00ednico, en Avellaneda, fue el resultado de una negociaci\u00f3n pol\u00edtica acelerada entre Axel Kicillof, M\u00e1ximo Kirchner, Jorge Ferraresi y el entorno familiar del m\u00fasico. Lo llamativo no fue solamente el acuerdo alcanzado, sino el contexto en el que se produjo. Los tres dirigentes arrastraban diferencias profundas vinculadas al armado pol\u00edtico bonaerense, a la conducci\u00f3n del peronismo provincial y a la disputa por espacios de poder. Sin embargo, la magnitud de la despedida del Indio oblig\u00f3 a dejar de lado conflictos internos para atender una demanda social imposible de ignorar.<\/p>\n\n\n\n<p>La familia del m\u00fasico ten\u00eda claro desde el principio que la despedida deb\u00eda preservar la identidad popular que caracteriz\u00f3 toda la trayectoria del cantante. Por esa raz\u00f3n fueron descartadas alternativas como la cancha de Racing o el Estadio \u00danico de La Plata. Detr\u00e1s de esa decisi\u00f3n exist\u00eda una preocupaci\u00f3n concreta: evitar cualquier utilizaci\u00f3n pol\u00edtica o institucional que desvirtuara el sentido de una ceremonia concebida como un homenaje colectivo y popular.<\/p>\n\n\n\n<p>La elecci\u00f3n de Avellaneda apareci\u00f3 entonces como una soluci\u00f3n pr\u00e1ctica y pol\u00edtica al mismo tiempo. El predio ofrec\u00eda accesos controlables, cercan\u00eda con el transporte p\u00fablico y una infraestructura capaz de contener una movilizaci\u00f3n masiva. Pero adem\u00e1s representaba una garant\u00eda para una familia que buscaba mantener el control sobre el significado de la despedida.<\/p>\n\n\n\n<p>Mientras tanto, en el gobierno de Javier Milei la situaci\u00f3n evolucionaba hacia una crisis inesperada. La muerte del Indio encontr\u00f3 a la administraci\u00f3n libertaria en una posici\u00f3n particularmente inc\u00f3moda. El cantante hab\u00eda manifestado durante a\u00f1os una mirada cr\u00edtica hacia el neoliberalismo y hab\u00eda expresado p\u00fablicamente simpat\u00edas por distintas tradiciones pol\u00edticas populares. Su conocida definici\u00f3n ideol\u00f3gica sintetizaba esa posici\u00f3n: pod\u00eda sentirse un poco kirchnerista, un poco peronista, un poco socialista o un poco comunista, pero afirmaba expl\u00edcitamente que no era neoliberal.<\/p>\n\n\n\n<p>Ese posicionamiento convirti\u00f3 al artista en una figura dif\u00edcil de incorporar al relato oficialista. La primera reacci\u00f3n del gobierno pareci\u00f3 confirmar esa dificultad. Mart\u00edn Menem rechaz\u00f3 la posibilidad de realizar el velatorio en el Congreso Nacional argumentando problemas de infraestructura y seguridad. La explicaci\u00f3n gener\u00f3 una fuerte controversia. Despu\u00e9s de todo, el Palacio Legislativo hab\u00eda sido escenario de despedidas multitudinarias de figuras hist\u00f3ricas como Juan Domingo Per\u00f3n, Ra\u00fal Alfons\u00edn y Carlos Menem.<\/p>\n\n\n\n<p>La negativa no s\u00f3lo provoc\u00f3 cr\u00edticas entre seguidores del m\u00fasico. Tambi\u00e9n instal\u00f3 una sensaci\u00f3n de desconexi\u00f3n entre el gobierno nacional y una parte significativa de la cultura popular argentina. La magnitud del rechazo oblig\u00f3 a la Casa Rosada a buscar alternativas contrarreloj. Surgi\u00f3 entonces la posibilidad de ofrecer Tecn\u00f3polis como sede para la despedida. Sin embargo, seg\u00fan trascendi\u00f3, ni siquiera lograron establecer un canal de comunicaci\u00f3n efectivo con la familia.<\/p>\n\n\n\n<p>La situaci\u00f3n se agrav\u00f3 todav\u00eda m\u00e1s cuando el malestar de miles de seguidores comenz\u00f3 a trasladarse a las calles. Mientras la Casa Rosada intentaba encontrar una salida pol\u00edtica al rechazo del Congreso, centenares de ricoteros se concentraron en las inmediaciones de Plaza de Mayo para expresar su dolor y reclamar una despedida acorde a la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica del artista. La respuesta oficial no fue el di\u00e1logo ni la construcci\u00f3n de un canal institucional para contener una manifestaci\u00f3n popular atravesada por la conmoci\u00f3n colectiva. Los seguidores del Indio terminaron siendo reprimidos por la Polic\u00eda frente a la sede del gobierno nacional. El episodio profundiz\u00f3 la crisis pol\u00edtica que ya atravesaba la administraci\u00f3n de Javier Milei y reforz\u00f3 la percepci\u00f3n de un oficialismo incapaz de interpretar el significado cultural y social que representa una figura de la magnitud de Carlos Solari.<\/p>\n\n\n\n<p>La imagen adquiri\u00f3 una enorme potencia simb\u00f3lica. Mientras el gobierno rechazaba abrir el Congreso para despedir a uno de los artistas m\u00e1s convocantes de la historia argentina, las fuerzas de seguridad interven\u00edan contra quienes intentaban expresar p\u00fablicamente su despedida. El contraste result\u00f3 dif\u00edcil de ocultar. Por un lado, una multitud movilizada por la emoci\u00f3n, la memoria y el reconocimiento a un referente de la cultura popular; por el otro, un Estado que parec\u00eda responder con distancia institucional y despliegue policial. La combinaci\u00f3n de ambas decisiones termin\u00f3 alimentando cr\u00edticas incluso entre sectores que habitualmente no participan de las disputas partidarias, pero que interpretaron los acontecimientos como una muestra de desconexi\u00f3n entre el gobierno libertario y amplias expresiones de la cultura popular argentina.<\/p>\n\n\n\n<p>La imagen result\u00f3 elocuente. Mientras la administraci\u00f3n nacional intentaba encontrar una salida pol\u00edtica a una situaci\u00f3n que se deterioraba r\u00e1pidamente, dirigentes del peronismo ya hab\u00edan tomado contacto con el entorno \u00edntimo del m\u00fasico y avanzaban en la organizaci\u00f3n concreta del homenaje.<\/p>\n\n\n\n<p>En ese proceso, el papel de M\u00e1ximo Kirchner adquiri\u00f3 especial relevancia. Su v\u00ednculo personal con el Indio y con su familia le permiti\u00f3 transformarse en un interlocutor de confianza en un momento particularmente sensible. Desde esa posici\u00f3n actu\u00f3 como puente entre el entorno familiar y las autoridades bonaerenses, facilitando una negociaci\u00f3n que termin\u00f3 definiendo las caracter\u00edsticas del operativo.<\/p>\n\n\n\n<p>La Provincia de Buenos Aires decidi\u00f3 involucrarse plenamente. Axel Kicillof puso a disposici\u00f3n recursos log\u00edsticos, financieros y de seguridad para garantizar el desarrollo de una ceremonia que promete convocar a cientos de miles de personas. M\u00e1s de 1.500 efectivos policiales, personal sanitario, puntos de hidrataci\u00f3n, ba\u00f1os qu\u00edmicos y amplios dispositivos de control forman parte de un esquema que los propios organizadores comparan con un operativo superior al de un Supercl\u00e1sico.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, detr\u00e1s de la cuesti\u00f3n log\u00edstica emerge una dimensi\u00f3n m\u00e1s profunda. La despedida del Indio volvi\u00f3 a poner en evidencia la enorme distancia cultural que existe entre el universo libertario y amplios sectores de la sociedad argentina. La dificultad del gobierno para interpretar el fen\u00f3meno no parece casual. El mundo ricotero siempre represent\u00f3 una experiencia colectiva construida alrededor de valores dif\u00edciles de compatibilizar con la l\u00f3gica individualista promovida por el neoliberalismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Durante d\u00e9cadas, los recitales del Indio funcionaron como espacios de encuentro donde miles de personas compart\u00edan c\u00f3digos, s\u00edmbolos y formas de pertenencia que escapaban a las reglas del mercado. Esa identidad colectiva sobrevivi\u00f3 incluso al retiro del m\u00fasico de los escenarios. Su muerte confirm\u00f3 que aquella comunidad sigue existiendo y conserva una capacidad de movilizaci\u00f3n extraordinaria.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso la discusi\u00f3n sobre el lugar del velatorio nunca fue una cuesti\u00f3n meramente organizativa. Lo que estaba en juego era la apropiaci\u00f3n simb\u00f3lica de una figura cuya trayectoria cuestion\u00f3 permanentemente los discursos dominantes. El rechazo a determinadas alternativas y la b\u00fasqueda de un \u00e1mbito capaz de preservar el car\u00e1cter popular de la despedida reflejan esa preocupaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La paradoja resulta inevitable. Un artista que pas\u00f3 gran parte de su vida evitando la institucionalizaci\u00f3n termina siendo despedido mediante un enorme operativo estatal. Pero esa contradicci\u00f3n aparente tambi\u00e9n expresa una verdad m\u00e1s profunda: cuando la cultura popular alcanza determinadas dimensiones, ninguna estructura pol\u00edtica puede permanecer indiferente.<\/p>\n\n\n\n<p>Avellaneda se convertir\u00e1 durante dos d\u00edas en el epicentro de una ceremonia in\u00e9dita. Miles de personas llegar\u00e1n desde distintos puntos del pa\u00eds para despedir a quien muchos consideran el \u00faltimo gran mito vivo del rock argentino. Habr\u00e1 trenes colmados, calles repletas, banderas gastadas por el tiempo y canciones convertidas en memoria colectiva.<\/p>\n\n\n\n<p>La muerte del Indio Solari termin\u00f3 revelando algo m\u00e1s que el final de una trayectoria art\u00edstica excepcional. Tambi\u00e9n expuso las limitaciones de un gobierno que parece incapaz de comprender determinados fen\u00f3menos culturales y confirm\u00f3 que existen identidades populares que contin\u00faan organiz\u00e1ndose alrededor de valores de solidaridad, pertenencia y memoria colectiva.<\/p>\n\n\n\n<p>Quiz\u00e1s por eso la despedida del Indio trascienda el homenaje personal. En una Argentina atravesada por el ajuste, la fragmentaci\u00f3n social y el avance de discursos que exaltan el individualismo como \u00fanica forma de existencia posible, la multitud que caminar\u00e1 hacia Villa Dom\u00ednico recordar\u00e1 que todav\u00eda sobreviven experiencias colectivas capaces de desafiar esa l\u00f3gica. Y esa, probablemente, sea la \u00faltima gran provocaci\u00f3n pol\u00edtica de un artista que nunca acept\u00f3 domesticar su voz.<\/p>\n\n\n\n<p>Fuentes:<\/p>\n\n\n\n<p>La Pol\u00edtica Online. (2026, 5 de junio). <em>Menem no quiso velar al Indio en el Congreso y desat\u00f3 una crisis en el gobierno<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.lapoliticaonline.com\/politica\/menem-rechazo-velar-al-indio-en-el-congreso-y-karina-ofrecio-tecnopolis-5405\/\">https:\/\/www.lapoliticaonline.com\/politica\/menem-rechazo-velar-al-indio-en-el-congreso-y-karina-ofrecio-tecnopolis-5405\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>La Pol\u00edtica Online. (2026, 5 de junio). <em>M\u00e1ximo y Kicillof retomaron el di\u00e1logo y organizan el velorio del Indio<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.lapoliticaonline.com\/politica\/maximo-y-kicillof-retomaron-el-dialogo-y-organizan-el-velorio-del-indio-3698\/\">https:\/\/www.lapoliticaonline.com\/politica\/maximo-y-kicillof-retomaron-el-dialogo-y-organizan-el-velorio-del-indio-3698\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>La Pol\u00edtica Online. (2026, 6 de junio). <em>M\u00e1ximo rechaz\u00f3 ceder a la AFA el velorio del Indio y acord\u00f3 con Kicillof hacerlo en Avellaneda<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.lapoliticaonline.com\/politica\/maximo-rechazo-ceder-a-la-afa-el-velorio-del-indio-y-acordo-con-kicillof-hacerlo-en-avellaneda\/\">https:\/\/www.lapoliticaonline.com\/politica\/maximo-rechazo-ceder-a-la-afa-el-velorio-del-indio-y-acordo-con-kicillof-hacerlo-en-avellaneda\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n<ul class=\"wp-block-latest-posts__list wp-block-latest-posts\"><li><a class=\"wp-block-latest-posts__post-title\" href=\"https:\/\/www.enorsai.com\/noticias\/politica\/el-peronismo-organizo-la-despedida-del-indio-que-milei-no-quiso-gestionar\/\">El peronismo organiz\u00f3 la despedida del Indio que Milei no quiso gestionar<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">La despedida del Indio Solari se convirti\u00f3 en un acontecimiento pol\u00edtico y cultural de enorme magnitud. 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