{"id":10628,"date":"2025-11-03T22:13:28","date_gmt":"2025-11-04T01:13:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.enorsai.com\/noticias\/?p=10628"},"modified":"2025-11-03T22:20:21","modified_gmt":"2025-11-04T01:20:21","slug":"el-avance-evangelico-sobre-el-poder-politico-milei-profundiza-el-fundamentalismo-religioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.enorsai.com\/noticias\/politica\/el-avance-evangelico-sobre-el-poder-politico-milei-profundiza-el-fundamentalismo-religioso\/","title":{"rendered":"El avance evang\u00e9lico sobre el poder pol\u00edtico: Milei profundiza el fundamentalismo religioso"},"content":{"rendered":"\n

El presidente Javier Milei recibi\u00f3 a referentes de las iglesias evang\u00e9licas de todo el pa\u00eds en la sede del Gobierno nacional. El gesto, celebrado por sectores conservadores, despierta preocupaci\u00f3n por la creciente injerencia religiosa en la pol\u00edtica argentina y por el debilitamiento del principio de laicidad estatal.<\/p>\n\n\n\n

Mientras la crisis econ\u00f3mica golpea y el malestar social se multiplica, el gobierno de Javier Milei abre las puertas de la Casa Rosada a los pastores evang\u00e9licos para una jornada de oraci\u00f3n. La postal simboliza algo m\u00e1s que un acto espiritual: es un movimiento pol\u00edtico que repite un patr\u00f3n ya conocido en Am\u00e9rica Latina, donde el poder religioso se entrelaza con los gobiernos para imponer agendas conservadoras y moldear el sentido com\u00fan desde los p\u00falpitos.<\/p>\n\n\n\n

La periodista y polit\u00f3loga Cecilia Camarano, acreditada en Casa Rosada y colaboradora de \u00c1mbito Financiero<\/em>, inform\u00f3 que Javier Milei recibi\u00f3 a referentes de las iglesias evang\u00e9licas en el propio sal\u00f3n de gobierno. Los pastores, provenientes de distintas provincias, participaron de una jornada de oraci\u00f3n por la Naci\u00f3n. La escena, cuidadosamente difundida por los voceros oficiales, refuerza la imagen de un Presidente que busca respaldo espiritual mientras enfrenta el desgaste de su gesti\u00f3n. Pero detr\u00e1s del gesto simb\u00f3lico, hay una lectura pol\u00edtica inevitable: el Estado argentino se aproxima cada vez m\u00e1s a un sector religioso que ha demostrado ser un actor de peso en los gobiernos de la nueva derecha latinoamericana.<\/p>\n\n\n\n

La expansi\u00f3n de las iglesias evang\u00e9licas en la regi\u00f3n no es un fen\u00f3meno menor. En pa\u00edses como Brasil, Guatemala o Costa Rica, el crecimiento pentecostal fue acompa\u00f1ado por una influencia directa en la pol\u00edtica p\u00fablica, la educaci\u00f3n y las decisiones morales de Estado. Seg\u00fan estudios del CEIL-CONICET, en Argentina alrededor del 15 % de la poblaci\u00f3n se identifica con alguna rama evang\u00e9lica \u201413 % pentecostal y 2 % de otras iglesias\u2014. Ese porcentaje se traduce en votos, redes territoriales, poder de movilizaci\u00f3n y financiamiento. Milei parece entenderlo bien: en su narrativa del \u201corden moral\u201d, los pastores pueden ocupar el rol de legitimadores sociales que su gobierno necesita en tiempos de ajuste y p\u00e9rdida de legitimidad popular.<\/p>\n\n\n\n

El fen\u00f3meno no es nuevo, pero s\u00ed adquiere en el actual contexto una dimensi\u00f3n preocupante. Las iglesias evang\u00e9licas, en su mayor\u00eda de corte conservador, han sido protagonistas de las cruzadas contra la educaci\u00f3n sexual integral, el aborto legal y los movimientos feministas y de diversidad. En varios pa\u00edses impulsaron campa\u00f1as pol\u00edticas con consignas como \u201cCon mis hijos no te metas\u201d o \u201cDios por encima de todo\u201d, esl\u00f3ganes que, bajo apariencia religiosa, terminan funcionando como instrumentos de disciplinamiento social. En Argentina, esos mismos grupos participaron de marchas \u201ccelestes\u201d y, en algunos casos, financiaron campa\u00f1as de figuras pol\u00edticas que hoy orbitan cerca del gobierno libertario.<\/p>\n\n\n\n

Recibirlos en Casa Rosada, por tanto, no es un gesto de tolerancia interreligiosa, sino una se\u00f1al de alianza pol\u00edtica. La oraci\u00f3n en el coraz\u00f3n del poder ejecutivo es la imagen de un gobierno que confunde la fe personal con las pol\u00edticas p\u00fablicas, la espiritualidad con la gesti\u00f3n, la religi\u00f3n con el Estado. En una rep\u00fablica que constitucionalmente no reconoce religi\u00f3n oficial, esa confusi\u00f3n erosiona el principio de laicidad y alimenta un discurso que separa a los \u201ccreyentes\u201d de los \u201cenemigos de Dios\u201d, trasladando el enfrentamiento pol\u00edtico al terreno moral.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

La historia reciente ofrece advertencias. En Brasil, el bolsonarismo utiliz\u00f3 las iglesias evang\u00e9licas como una maquinaria electoral y comunicacional. Pastores convertidos en diputados promovieron leyes que restringieron derechos reproductivos y censuraron contenidos educativos. En Guatemala, el presidente Jimmy Morales \u2014pastor evangelista\u2014 gobern\u00f3 con el apoyo de l\u00edderes religiosos mientras avanzaba sobre la prensa y la justicia. En todos esos casos, la alianza entre poder pol\u00edtico y poder religioso deriv\u00f3 en lo mismo: menos pluralismo, m\u00e1s intolerancia y una ret\u00f3rica que justifica la desigualdad como voluntad divina.<\/p>\n\n\n\n

Milei parece replicar ese libreto. Su discurso de cruzada moral, su desprecio por el movimiento feminista y su constante apelaci\u00f3n a \u201cDios como fuente de verdad\u201d funcionan como un gui\u00f1o a ese electorado conservador que crece en barrios populares, donde la iglesia evang\u00e9lica ocupa el lugar que el Estado abandona. En esos territorios, las congregaciones ofrecen comida, contenci\u00f3n y sentido de comunidad. Pero tambi\u00e9n transmiten un mensaje pol\u00edtico: la pobreza es una prueba espiritual, el sufrimiento es parte del plan divino, y la protesta social equivale a rebelarse contra Dios. Un gobierno que encuentra en ese relato un aliado encuentra tambi\u00e9n una forma eficaz de desactivar la organizaci\u00f3n popular.<\/p>\n\n\n\n

Lo preocupante es que esa asociaci\u00f3n no solo compromete el laicismo, sino que introduce una forma de poder sin control democr\u00e1tico. Las iglesias no rinden cuentas al Estado, no est\u00e1n sometidas a auditor\u00edas p\u00fablicas ni al escrutinio ciudadano. Sin embargo, inciden en campa\u00f1as, influyen en legislaciones y orientan votos. En un contexto de crisis econ\u00f3mica y desesperanza, el recurso a la fe puede parecer inocente o incluso reconfortante, pero la historia latinoamericana demuestra que el precio suele ser alto: la subordinaci\u00f3n del Estado a dogmas religiosos que niegan derechos y limitan libertades.<\/p>\n\n\n\n

Argentina ha sido, hasta ahora, una excepci\u00f3n relativa en el mapa regional: la tradici\u00f3n laica de su educaci\u00f3n p\u00fablica y la influencia del pensamiento cr\u00edtico actuaron como barreras ante el fundamentalismo religioso. Pero la visita de los pastores a la Casa Rosada muestra que esas fronteras comienzan a desdibujarse. La ret\u00f3rica libertaria del gobierno, que dice defender la libertad individual, se vuelve contradictoria cuando se al\u00eda con movimientos que buscan imponer una moral \u00fanica. Es el mismo discurso que combate la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d en nombre de la libertad, pero termina promoviendo censura, exclusi\u00f3n y retroceso de derechos conquistados.<\/p>\n\n\n\n

La jornada de oraci\u00f3n en la sede del Ejecutivo no fue un episodio aislado, sino un gesto pol\u00edtico de enorme significado. Representa la normalizaci\u00f3n del v\u00ednculo entre religi\u00f3n y gobierno, una fusi\u00f3n que amenaza con colonizar el espacio p\u00fablico con dogmas. En un momento de crisis social profunda, Milei parece elegir la fe como refugio y los pastores como socios. Pero el Estado no puede rezar: debe gobernar con raz\u00f3n, justicia y pluralidad. Si la Casa Rosada se convierte en templo, la democracia corre el riesgo de transformarse en catecismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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